Dua bentuk kemudahan yang diberikan oleh
Allah SWT kepada manusia dalam urusan solat adalah secara Jama’ dan
Qasar (الجمع والقصر).
Solat Jama’ dan Qasar adalah dua hakikat yang berbeza. Jama’ bermaksud menghimpunkan dua waktu solat dalam satu waktu, manakala Qasar pula adalah memendekkan solat yang empat rakaat kepada dua rakaat sahaja.
Namun, seringkali persoalan Jama’ dan
Qasar ini disalahfahami oleh masyarakat kita hari ini. Kebanyakan kita
menganggap, Jama’ dan Qasar adalah untuk mereka yang bermusafir sahaja.
Memang benar sekiranya seseorang itu bermusafir, dia dibenarkan
melakukan solat secara Jama’ dan Qasar.
Perlu difahami bahawa, solat Qasar hanya
boleh dilakukan khusus bagi mereka yang bermusafir sahaja (perjalanan
melebihi 81km mengikut Mazhab Syafie). Dalilnya :
Maksudnya : Apabila kamu berjalan di
muka bumi, maka tiada salahnya bagi kamu mengqasarkan solat, kalau kamu
bimbang akan diganggu oleh orang-orang kafir. Sesungguhnya orang-orang
kafir itu bagi kamu adalah musuh yang nyata. (An-Nisaa’ :101)
Namun begitu, solat Jama’ bukanlah
khusus bagi mereka yang bermusafir sahaja. Mereka yang menetap dalam
lingkungan kawasan sendiri, sekalipun dalam rumahnya sahaja (tidak
keluar ke mana-mana) juga dibenarkan untuk melakukan solat secara Jama’
sekiranya ada alasan-alasan tertentu yang dibenarkan syara’. Buktinya
dapat dilihat dengan jelas melalui Hadith Nabi SAW :
حدثنا أبو الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا بالمدينة في غير خوف ولا سفر .قال أبو الزبير فسألت سعيدا لم فعل ذلك ؟ فقال سألت ابن عباس كما سألتني فقال أراد أن لا يحرج أحدا من أمته
Maksudnya :
Dikhabarkan oleh Abu Zubair daripada Sa’id bin Jabir daripada Ibnu
Abbas r.a berkata : Rasulullah SAW bersolat Zohor dan ‘Asar secara Jama’
di Madinah bukan dalam keadaan takut mahupun bermusafir. Berkata Abu
Zubair maka aku bertanya Sa’id “mengapa (baginda) melakukan demikian?”
Maka katanya dia telah bertanya kepada Ibnu Abbas sepertimana aku, maka
kata (Ibnu Abbas) baginda ingin mengeluarkan ummatnya daripada
kesukaran.
(Hadith Sohih Muslim (No.705). Juga boleh didapati Hadith yang sama maksudnya dalam Sunan Tirmizi (No.187), Musnad Ahmad bin Hanbal (No.2557), Sohih Ibnu Khuzaimah (No.971), Mu’jam Al-Kabir (No.12516), Musnad Abi Ya’la (No.2401), Musannaf Abd Ar-Razaq (No.4435), Sunan Baihaqi Kabir (No.5334), Sohih Abi Daud (No.1070)).
Jelasnya, bagi mereka yang
tidak bermusafir, dibolehkan melakukan solat secara Jama’, tanpa
mengqasarkannya. Contohnya melakukan solat Zohor empat rakaat diikuti
solat ‘Asar empat rakaat dalam waktu zohor.
Diantara alasan yang membolehkan menjama’kan solat selain kerana bermusafir ialah :
- Hujan yang lebat. Khusus bagi mereka yang solat berjemaah di masjid sahaja. Ia disebabkan sukar untuk kembali ke masjid setelah pulang ke rumah. Dalilnya :
عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء فقال أيوب لعله في ليلة مطيرة ؟ قال عسى
Maksudnya :
Daripada Ibnu ‘Abbas r.a : Sesungguhnya Nabi SAW solat di Madinah tujuh
dan lapan rakaat, Zohor dengan ‘Asar dan Maghrib dengan ‘Isya. Maka
berkata Ayyub “Boleh jadi hujan lebat pada waktu malam?” Jawab Ibnu
‘Abbas “Boleh jadi begitu.”
(Hadith dikeluarkan oleh Al-Bukhari dalam kitab Sohihnya (No.518). Hadith yang sama maksudnya juga dalam Sunan Abi Daud (No.1210))
(Hadith dikeluarkan oleh Al-Bukhari dalam kitab Sohihnya (No.518). Hadith yang sama maksudnya juga dalam Sunan Abi Daud (No.1210))
- Sakit yang sukar untuk melakukan solat (kerana ke tandas dan bangun). Ia diqiaskan kepada keperluan menjama’kan solat kerana hujan disebabkan persamaan pada alasannya yakni membawa kesukaran.
- Ada keperluan tertentu (yang bermaksud baik). Dalilnya seperti yang telah dinyatakan dalam Hadith riwayat Muslim di atas, di mana Rasulullah tidak mahu menyukarkan atau memberatkan umatnya. Contohnya seperti seorang doktor yang melakukan pembedahan yang memakan masa berjam-jam. Dalam keadaan ini dia dibolehkan menjama’kan solat. Hal ini kerana, sekiranya dia menghentikan pembedahan untuk melakukan solat, maka dibimbangi akan memudharatkan pesakitnya.
Penerangan lanjut mengenai Solat Jama’
dan Qasar akan penulis huraikan dalam artikel akan datang. Semoga anda
mendapat manfaat dari artikel ini. Terima Kasih.
Tempahan Baitul Husna Homestay Melaka
Hubungi : Ariff (019-375 9091)
No comments:
Post a Comment